Page 395 - Религиозные конфессии

Ðàçäåë 6. Êîíòðîëü ÑÂÀÃ çà äåÿòåëüíîñòüþ ñåêò è äðóãèõ ðåëèãèîçíûõ îáúåäèíåíèé 393

браний, но не свертывает и индивидуальной работы в квартирах. Темы заре!
гистрированных за последнее время докладов!проповедей: «Творение»,
«Библия, твое слово — правда», «Сегодняшние события в свете пророческих
высказываний», «Старый и новый мир», «Почему допущены страдания ми!
ра», «Христиане в пещи огненной» и т.д.
Все выступления «Свидетелей» носят явно выраженный политический ха!
рактер. Они активно направлены против католической церкви и нацизма, но
одновременно рассматривают всякую государственную власть как орудие са!
таны, против которого надо бороться.
Большей частью, особенно на широких собраниях, они очень осторож!
ны в своих формулировках. На собрании 22 сентября 1946 г., проведенном
I
вречнойкупальнестарогоХемница , докладчик прямо заявил: «Находя!
щиеся здесь «подслушивающие», можете записать в свой блокнот, что мы
будем очень осторожны и не будем давать никакого повода к принятию
против нас мер».
Одновременно затрагиваются и сравниваются с библейскими изречения!
ми и пророчествами все текущие политические события, и ведется пропаган!
да против всех политических партий и всякого участия в политике — вплоть
до призыва портить бюллетени при выборах в местные органы власти (Цвик!
кау). Так как центральным пунктом проповеди является утверждение близко!
го светопреставления и установления «царства божьего» («уже при жизни
данного поколения»), то всякая восстановительная работа рассматривается
как бесцельное, а атомная бомба преподносится как орудие мировой катаст!
рофы, т.е. как положительный фактор (Дрезден, Хемниц). На прямой вопрос
слушателей о дате конца мира, отвечают: «Неопределенно, но чем скорее, тем
лучше, хоть завтра» (Дрезден). Вот характерная форма их проповеди: «В этом
году снова будет Рождество, но уже в прошлом году оно было плохим, причем
я еще тогда Вам сказал: “Подождите следующего Рождества, как оно будет
выглядеть? Не прав ли я был тогда?… Следующий год будет еще хуже”». То!
гда другой член секты заявляет: «Чем хуже, тем лучше — это ускоряет гибель
старого мира и приход царства Иеговы».
Собрания «Свидетелей» часто многочисленны — до 1000 и более человек,
но, как правило, 200–300. Большинство приходит из любопытства — притяги!
вает острота постановки вопроса «Свидетелями».
Считаю, что создание для этой секты привилегированного положения
(официальное допущение при запрещении других) может привести к крайне
нежелательным последствиям; запрещение ее во времена гитлеризма само по
себе еще не является основанием для создания этого положения, т.к. запреще!
ны были и многие другие секты (например, «Пастух и стадо», «Христианская
наука») и прочие.
2. Мормоны. Имеются в Дрездене (среди них много бывших фашистов), в
Носсене, Лейпциге и районе Цвиккау и пр. Самоназвание секты «Святая цер!
ковь последних дней». Подробности об их деятельности неизвестны.
3. «Пастух и стадо». Секта христианского толка, основанная в январе
1894 г. в Мееране (район Глаухау Хемницкого округа) Августом Хайном
(умер в 1927 г.). Сейчас центром секты продолжает оставаться Мееране, где
проживает ее теперешний глава Карл Хайн, проводящий дважды в месяц в
отеле «Хертель» собрания, на которых присутствует обычно 100–120 чел.

I
Вероятно, речь идет об исторической части г. Хемниц.