Page 270 - Религиозные конфессии

268 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

на деревенскую молодежь. Так например, на собрании молодежи медепла!
вильного завода в г. Ильзенбург среди присутствующих раздавались голоса:
«Зачем мне социализм, если я до тех пор умру голодной смертью».
«Мне наплевать на все хорошее в будущем, дайте мне то питание, которое
теперь получают на Западе».
На собрании молодежи на электромоторном заводе в г. Вернигороде, когда
докладчик коснулся рекордов Геннеке и других активистов, утверждая, что
это движение создает предпосылки для преодоления нужды, в этот момент в
разных местах зала раздался смех.
Отрицательные возгласы по этому же поводу слышны были на собрании
молодежи квартальной группы Нешенроде (г. Вернигероде).
Шумахеровцы и другие реакционные элементы усилили свою пропаганду
против СНМ в связи с созданием спортивных обществ. Если они не выступа!
ют прямо против организации спортивных обществ, то они распространяют
мнение о том, что теперь отпадает необходимость в союзе с СНМ.
Шумахеровцы стараются пробраться в руководство СНМ, чтобы изнутри
разлагать, подрывать работу СНМ. Так например, в городском правлении
СНМ Магдебурга были явные шумахеровцы. Один из членов правления сбе!
жал в западные зоны. Городское правление СНМ было заменено новым прав!
лением.
Все эти факты говорят о том, что подрывная деятельность шумахеровцев
оказывает отрицательное влияние не только на неорганизованную молодежь,
но также и на некоторую часть членов СНМ. Это происходит в основном там,
где работа среди членов СНМ поставлена плохо, где нет борьбы с шумахеров!
цами со стороны организаций СНМ, а также со стороны СЕПГ.
Следует отметить, что подрывная деятельность шумахеровцев проявляет!
ся в большей степени в районах, которые граничат с западными зонами.
II. Подрывная деятельность церкви среди молодежи и СНМ I
Евангелическая и католическая церкви, помимо обычного богослужения,
которое проводится для молодежи один раз в неделю, имеют молодежные
церковные «группы».
Так например, в г. Виттенберге такие «группы» имеются в пяти участках
города.
В эти «группы» принимают молодежь в возрасте от 10 лет и старше, при!
чем мальчики и девочки организовываются в отдельные группы. Руководство
«группами» возложено на служителей культа.
В Виттенберге, например, всеми «группами» евангелической церкви руко!
водит служитель культа Брейтер, который проявляет исключительную актив!
ность в деле вовлечения молодежи в церковные «группы».
Основное внимание церкви направлено на то, чтобы отвлечь молодежь от
политики, от участия в демократическом строительстве, вырвать молодежь
из!под влияния СНМ.
Методы работы церковников среди молодежи: организация увлекательных
игр, экскурсий, иногда даже кое!каких подарков или обедов, организация цер!
ковной художественной самодеятельности.
Во время сбора церковных «групп» молодежи внушают, что она беспар!
тийна, не должна интересоваться политикой и повседневными государствен!

I
Нумерация документа.