Page 271 - Религиозные конфессии

Ðàçäåë 2. ÑÂÀÃ è ìîëîäåæíàÿ ïîëèòèêà öåðêâè 269

ными делами, иначе будет грешна перед богом. Здесь же проводится читка
Библии, разучивание различных молитв, собеседования.
Католическая церковь имеет также свои церковные молодежные «груп!
пы», с которыми занятия проводят священники или сестры, обычно в церков!
ном доме, один раз в неделю. В этих «группах» занимаются примерно тем же,
что и в евангелических группах.
Большое внимание церковь уделяет детским садам. Эти сады организовы!
ваются как при католической, так и при евангелической церквях и в них цер!
ковники воспитывают детей в нужном им духе.
Выглядит это практически так: сидит группа детей в возрасте от 4 лет и
старше за столом. На столе лежит то, что они приносят с собой покушать. Пе!
ред ними стоит сестра и произносит «божественным» голосом слова, дети по!
вторяют за ней:
«Перед вами ваш хлеб, этот хлеб вам дал бог, слава ему, слава, слава».
Все юноши и девушки, состоящие в молодежных «группах», а также дети
из церковных детсадов носят значки — крестики. Все эти «группы» являются
неофициальными. Церковь оказывает влияние и на школьников, старается
вовлечь их в свои церковные «группы», проводит агитацию против СНМ.
Иногда церковникам помогают в этой работе некоторые учителя, в первую
очередь, учителя — члены ХДС. Такие учителя строят свое преподавание на
религиозной основе, распространяют среди школьников религиозные книги.
Например, учитель Фит, из общины Шманцфельд (район Вернигероде),
строя весь процесс обучения на религиозной основе, распространял среди
школьников книгу кардинала Фаульхабера.
В вопросе влияния церкви на молодежь католическая и евангелическая
церкви получают директивы от церковного руководства из западных зон.
Привлекая молодежь в церковные «группы» под видом организации увесе!
лительных игр, чтения «интересных» историй из «божественной жизни», цер!
ковники на самом деле проводят подрывную работу среди молодежи, а также
в рядах СНМ, вселяют неверие в будущее, запугивают, отвлекают от участия
в политической жизни.
В г. Дессау существует подпольная молодежная организация «Евангеличе!
ский круг молодежи». Она объединяет молодежь от 8 до 14 лет и от 14 до
21 года. Общее руководство этой организацией осуществляет пастор фон Чок.
Одним из руководителей является новый учитель — член ХДС Тимике. По!
мимо изучения молитв, в этой организации проводятся игры, готовятся вы!
ступления к рождественским праздникам.
В этом же районе имеется подпольная католическая организация, на!
считывающая до 70 чел. Там проводятся регулярные собрания (один раз в
неделю).
Следует отметить, что значительных успехов среди членов СНМ церков!
ники не имеют, однако, некоторая часть членов СНМ все же посещает вечера
церковных собеседований для молодежи. Эта часть членов СНМ обычно ве!
дет себя в рядах СНМ пассивно, не решаясь, очевидно, проводить работу в
пользу церкви в союзе с СНМ.
Выводы:
1. Шумахеровские элементы стараются подорвать влияние СНМ на моло!
дежь, подорвать укрепление и расколоть единство СНМ.
2. Евангелическая и католическая церкви усилили за последнее время
свою работу среди молодежи и членов СНМ, пытаясь организовывать церков!