Page 347 - Религиозные конфессии

Ðàçäåë 4. Ìåäèöèíñêèå, âîñïèòàòåëüíûå è ó÷åáíûå çàâåäåíèÿ öåðêâè 345

Так например, почти во всех школах города Галле предоставлено помеще!
ние для преподавания уроков религии, несмотря на то, что все церковные об!
щины имеют подходящие общинные дома. Помещения для уроков религии не
предоставляются только в тех школах, где директор проявляет больше на!
стойчивости и имеет поддержку учительского коллектива, например Дистер!
I
вегшуле в городе Галле, где ректор Планер — функционер СЕПГ, а учитель!
ский коллектив состоит больше чем на половину из членов СЕПГ, Фриден!
шуле в Аммендорфе и др.
Следует при этом отметить, что в вопросах использования школьных по!
мещений для уроков религии церковь имеет большую поддержку со стороны
земельного правительства. За подписью премьер!министра Гюбенера (член
II
ЛДП) было издано ряд директив, требующих предоставления школьных по!
мещений для уроков религии: от 27 января 1948 г., от 21 мая 1948 г.
В этих директивах указывается на то, что перерыв между школьными за!
нятиями и уроками религии не нужен. Премьер!министром Гюбенер в апреле
месяце 1949 г. было внесено предложение о разрешении семинара евангеличе!
ских детских садов. Предложение было отклонено.
Следует отметить, что до настоящего нет какого!либо документа, кото!
рый бы регламентировал и ограничивал право церкви использовать
школьные помещения для уроков религии. Положение о том, что между
школьными занятиями и уроками религии должен быть некоторый пере!
рыв, никаким документом не закреплено. Это дает возможность церков!
ным общинам земли, имея поддержку премьер!министра, требовать поме!
щения от школ для уроков религии по окончанию школьных занятий.
Это создает твердое впечатление, что уроки религии являются составной
частью расписания и сказывается отрицательно на воспитательную рабо!
II
ту в школе .
Прямого принуждения учащихся в вопросах посещения уроков религии
не отмечено. Но имели место многочисленные случаи вербовки детей, роди!
тели которых не желают посылать детей на уроки религии. Так, преподава!
тель религии в Рудольф Гильденбранд!шуле в городе Стендаль раздавал
вербовочные листки. По данному случаю поручено шульрату III района Стен!
даль провести расследование. Тот же Вельферт принуждал детей посещать
уроки религии.
Имели место случаи вмешательства преподавателей религии в школьные
дела. В населенном пункте Беллебен района Мансфельд!Озерный учительни!
ца религии заставляла детей записывать в школьные тетради религиозные
песни. На директора школы, который запретил это делать, эта учительница
распространяет клевету. Некоторые служители церкви выражают протест
против материалистического толкования истории. В общине Шварц района
Кальбе новый учитель Херенс при прохождении темы «Реформация в Герма!
нии» личность Лютера осветил на материалистической основе и исторически
правильно оценил как самого Лютера, так и его эпоху. По этому случаю свя!
щенник этой общины обратился с жалобой к шульрату района, ссылаясь на

I
Правильно: Дистервег!шуле. Речь идет о школе им. Адольфа Дистервега — видного немец!
кого теоретика и практика детского воспитания и образования.
II
Так в документе.
III
Der Schulrat (нем.) — школьный советник, в данном случае — заведующий районным отде!
лом народного образования.