Page 348 - Религиозные конфессии

346 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

то, что такое толкование истории ведет к раздвоению мыслей детей о Лютере.
Шульрат района Шаде беседовал с этим пастором, и он с доводами шульрата
I
не согласился. От евангелического консистория в городе Галле поступил про!
тест по поводу того, что министерством просвещения дано указание на места
в качестве учебного материала по истории использовать историю древнего
мира Мишулина. Мотивируется это тем, что в учебнике отрицается существо!
вание Иисуса Христа.
Гофман, подписавший этот протест, ссылается на сигналы об этом из мно!
гих церковных общин. От консисториума в министерство просвещения по!
ступил также протест против выступления на учительской конференции в
Стендале руководителя школьного отдела министерства доктора Эльхлеп, ко!
торый требовал запрещения преподавания религии учителями школ и уво!
ленными нацистами.
Руководство преподаванием религии осуществляют церковные общины.
Преподаватели религии назначаются церковными общинами. Имеются мно!
гие факты, когда религию преподают бывшие нацисты, уволенные из школ
по денацификации. Церковные общины игнорируют положения о запреще!
нии уволенным нацистам заниматься преподавательской деятельностью.
Случаи использования уволенных нацистов имеются во всех районах. При
напоминании об этом со стороны министерства просвещения руководство
церковных общин ссылается на то, что преподавание религии является де!
лом церкви.
Многие церковные общины используют в качестве преподавателей рели!
гии учителей, работающих в школах.
Разрешение на преподавание религии учителям школ выдается шульра!
тами. Имеются факты, когда религию преподают учителя в тех же школах,
где они работают сами. Уроки религии посещают их же воспитанники.
Это[му] способствует и то, что до сего времени нет никакого документаль!
ного обоснования запрещения преподавания религии учителями в своих
классах и школах.
Ввиду этого многие шульраты, идя по линии наименьшего сопротивле!
ния и игнорируя распоряжения министра, часто выдают разрешения на
преподавание религии всем учителям, которые с этой просьбой к ним обра!
щаются. Надо, по крайней мере, изменить порядок выдачи разрешений
учителям школ на ведение преподавания религии, сосредоточив это в ми!
нистерстве.
Церковь в своих стремлениях повлиять на школу встречает очень слабое
противодействие со стороны директоров школ и учительского коллектива.
Иногда же, наоборот, они отказывают церковникам в моральной поддержке.
Подавляющее большинство директоров школ совершенно не интересуются
ходом преподавания религии в школах, какой процент учащихся посещает
II
уроки религии, сколько детей конформировано и т.д. Директора считают,
что вопросы преподавания религии являются делом церкви, а как это сказы!
вается на общем воспитании детей, их не интересует. Даже атеистическая
часть директоров не всегда резко выступает против усиления проникновения
церкви в школу. При этом многие считают религиозные обряды как хорошие
старые традиции.

I
Правильно: от евангелической консистории.
II
Подразумеваются дети, прошедшие церковный обряд конфирмации.