Page 306 - Религиозные конфессии

304 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

или одежды. В настоящее время эти затруднения ликвидированы, улучши!
лось материальное положение населения, и жизнь принимает нормальный
вид. Только за прошедший 1948 г. я повенчал 127 пар новобрачных, тогда как
прошлые годы это число не превышало 40 пар. Только в один первый день Ро!
ждества повенчал 28 пар».
Церкви пытаются проводить свое влияние на работу благотворительных
организаций, дома престарелых, детские дома, «Народную солидарность». Но
в результате проведенной работы организациями СЕП, женскими демократи!
ческими организациями и другими массовыми демократическими организа!
циями среди детей и престарелых, влияние церквей на них стало малозначи!
тельным . I
Священник города Пренцлау — Нагель пытался вовлечь детей, находя!
щихся в детском доме, в религиозную учебу, пытался проводить занятия по
изучению религии для всех детей в самом детском доме. Но руководитель
этого детского дома не разрешил проведение таких религиозных занятий в са!
мом детском доме, а члены районного правления Женского демократического
II
союза провели разъяснительную работу среди детей дома, в результате чего
только пять детей из 41 изъявили желание посещать религиозные занятия
при церкви. Эти дети имеют в городе родственников, которые на них оказыва!
ют религиозное давление.
Местная организация СЕП организовала для детей детского дома раз!
личные игры, что привело к тому, что дети не высказывают желания посе!
щать церковь.
В доме престарелых города Пренцлау, где находится свыше 200 чел., свя!
щенник Нагель пытался для всех проводить в доме богослужение. Руководи!
тель этого дома Фаергак, член СЕП, не разрешил проведение богослужения
для всех живущих в доме, а только для престарелых, кто находится в плохом
физическом состоянии и только по их просьбе.
Все дома престарелых и детей сирот находятся под шефством Демократи!
ческого женского союза и «Народной солидарности» и их влияние на преста!
релых и детей большое.
В проведении компании по сбору подписей среди женщин района за запре!
113
щение атомного оружия и протеста против Рурского статута , священники
никакого участия не принимают.
Священник католической церкви Фляйшер, член ХДС, по этому поводу
заявил следующее:
«Я совершенно об этом ничего не слышал и ничего не знаю, что это за ста!
тут для Рура. Газеты, конечно, я покупаю и просматриваю, а больше зани!
маться этим вопросом у меня нет времени».
К разъяснительной работе ЖДС и «Народной солидарности» о 2!летнем
плане восстановления и развития экономики Советской зоны оккупации Гер!
мании 114 основное большинство священников относится положительно и счи!
тает, что выполнение этого плана послужит средством улучшения материаль!
ного положения трудящихся.

I
Слово «малозначительным» подчеркнуто чернилами.
II
Речь идет о Демократическом союзе женщин (ДСЖ) Советской зоны оккупации Герма!
нии. В документах СВАГ, особенно в донесениях с мест, можно встретить различные названия
этой организации: Женский демократический союз (ЖДС), Демократический женский союз
(ДЖС).