Page 447 - Религиозные конфессии

Ðàçäåë 7. Äåÿòåëüíîñòü ÕÄÑ è ïîëèòè÷åñêèå àñïåêòû öåðêîâíîé æèçíè 445

стоятель католической церкви г. Кётен) католики являются наиболее актив!
ной частью ХДС.
Несколько иное положение в Магдебургской городской организации
ХДС, где резких противоречий между католиками и протестантами нет.
Председатель правления СЕПГ г. Магдебург Вильд объясняет это тем, что
католики слишком умны, чтобы обострять свои отношения с протестанта!
ми. Правление городской организации ХДС состоит из католиков и про!
тестантов на паритетных началах, но первый председатель ХДС Гольд —
католик. Но, несмотря на это, все же существует недовольство протестан!
тов к католикам. Протестанты не разделяют взглядов католиков в вопро!
се о религиозном обучении в школах и считают, что католики настроены
слишком церковно, клерикально, нетерпимо относятся к другим вероис!
поведаниям.
Характерно, что во многих организациях ХДС, например, г. Галле, учет
членов ХДС по вероисповеданию не ведут и в своей работе, как заявил пред!
седатель правления организации ХДС г. Галле, принципа разделения членов
ХДС на католиков и протестантов не имеют.
В провинции Саксония из общего количества населения протестантов яв!
ное большинство. По неточным данным их исчисляется около 90%. Однако,
I
как показывают данные обследования мест, католиков — членов ХДС в ряде
районов большинство. Католики и являются наиболее активной частью среди
членов ХДС. Все это приводит к разжиганию противоречий между католика!
ми и протестантами (смотрите ниже раздел: «Итоги работы ХДС»).
«Христианский социализм»
О «христианском социализме» существует различное толкование. «Хри!
стианский социализм», — говорит 2!й председатель ХДС Грукерт района Ери!
хов!II, — означает равномерное, справедливое распределение всех богатств
мира среди людей без борьбы, нажима извне или приказа, а путем познания и
сознательности каждого человека, будь это рабочий или предприниматель,
крестьянин или помещик».
«“Христианский социализм” — это новая идея, хотя зачатки ее, — говорит
Гольд — первый председатель ХДС г. Магдебург, — были еще в 1918 г. у Ви!
тосс и Геллера в их партиях христианского социализма. Но теперь эту идею
детально разработал Кайзер. Суть ее заключается в следующем. В мире суще!
ствует только две больших общественных идеи — социализм и христианство
(либерализм не идет в счет, т.к. он не является серьезной силой и не сможет
долго просуществовать). Эти идеи можно и должно примирить, т.к. они в сво!
ей этике имеют много общего.
Председатель ХДС района Вильгельмштадт Резе считает, что “христиан!
ский социализм” состоит в том, чтобы всем, кто нуждается, помогать, чтобы
каждый рабочий жил в хороших бытовых условиях и после работы (которая
не должна быть слишком тяжелой) он мог бы отдохнуть.
Председатель ХДС г. Тале Виас (окр[уг] Магдебург) так понимает “хри!
стианский социализм”: при существующей хозяйственной системе, т.е. капи!
талистической, нужно перевоспитывать людей, чтобы они действовали по!
христиански, не обогащаясь за счет ближнего и не стремясь к накоплению
крупных, им не нужных богатств. Следовательно, должна существовать мел!

I
Слова «членов ХДС» вписаны над строкой чернилами.