Page 452 - Религиозные конфессии

450 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

мужчины могут быть направляющей силой, ядром какой!то политической ор!
ганизации. Ограниченное мышление женщины никогда не сможет заменить
целеустремленное политическое мышление мужчины».
Итак, ХДС сумел обеспечить свое влияние среди женщин, что является
следствием:
а) глубокорелигиозных убеждений женщин;
б) влияния и помощи церкви;
в) мобилизации членов ХДС мужчин на вовлечение в ХДС своих жен;
г) недостаточной работы СЕПГ среди женщин, что позволило ХДС широ!
ко распространить свое влияние среди них.
Работа ХДС с молодежью
Молодежи в ХДС в возрасте от 16 до 25 лет по данным округов Мерзе!
бургскому и Ангальтскому (по Магдебургскому данных нет) — 1910 чел., что
составляет к общему количеству членов ХДС по этим округам 11,4%. Многие
из этой молодежи являются детьми членов ХДС. По социальному положению
это, в основном, учащиеся и служащие.
ХДС работу среди молодежи расценивает как одну из важнейших облас!
тей своей работы. До организации «Союза свободной молодежи» ХДС пытал!
ся создать свои христианские молодежные организации. Когда этого ему осу!
I
ществить не удалось, то в первый период организации «FDJ» , ХДС начал
бойкотировать Cоюз молодежи, стремясь всеми средствами удержать моло!
дежь от вступления в союз. Когда и это оказалось невозможным, то руково!
дство ХДС, в лице 3!го председателя провинциального правления Гюбенталя,
дало указание, чтобы христианская молодежь вступила (формально) в созда!
ваемый Союз молодежи, но никакого активного участия в его работе не при!
нимала. После нашего вмешательства руководство ХДС отказалось от этой
тактики и теперь всячески стремится к осуществлению своего большего влия!
ния среди молодежи вообще и, в особенности, среди членов Союза молодежи.
Раскрываемые нелегальные организации молодежи, в которых, если нет
прямого участия ХДС, то идейные корни их деятельности общие, которые не!
II
редко осуществляются с непосредственным участием церкви . Так например,
в городах Кведлинбург, Магдебург существовали организации «Союза реши!
тельного христианства» с общим центром по всей Советской оккупационной
зоне. Руководство над этими организациями осуществлялось, главным обра!
зом, со стороны церкви и частично со стороны Христианско!демократическо!
го союза. В г. Ванцлебене в замаскированную организацию христианской мо!
лодежи местное руководство ХДС привлекало молодежь под видом вступле!
ния в ХДС. Все эти организации распущены, и деятельность их запрещена.
О борьбе ХДС за молодежь имеются и такие факты. Правление ХДС
г. Магдебург намеревалось проводить в школах доклады от имени своей пар!
тии. Им это было запрещено. Теперь доклады в школах делают от имени орга!
низации «Свободной немецкой молодежи», но в числе докладчиков нередко
встречаются и члены ХДС. Референт правления ХДС г. Магдебург Поленс
является одновременно и членом городского правления «Союза свободной
немецкой молодежи» и внутри этой организации он старается проводить по!
литику своей партии — привлекать членов Союза молодежи на сторону ХДС.

I
Слово «FDJ» вписано чернилами.
II
Так в документе.