Page 453 - Религиозные конфессии

Ðàçäåë 7. Äåÿòåëüíîñòü ÕÄÑ è ïîëèòè÷åñêèå àñïåêòû öåðêîâíîé æèçíè 451

В этом отношении Поленс осуществил умный тактический шаг: он сагитиро!
вал молодежь — членов ХДС своего района организованно, вместе вступить в
Союз молодежи, где, хотя формально и нет фракции ХДС, но по сути дела,
фактически существует группа его сторонников.
Для работы с молодежью ХДС практикует устройство лекций, докладов на
политические темы, по которым нередко открываются дискуссии. Темы поли!
тических докладов: 1. О христианском социализме. 2. Где наш дом? 3. Созна!
ние демократии. В целях привлечения молодежи к ХДС, руководство ХДС
практикует организацию вечеров танцев, где читают стихотворения, поют
песни, некоторые их них обязательно религиозного содержания.
ХДС и церковь
ХДС по идеологической направленности в своей работе опирается на цер!
ковь, нередко при этом стирая грань различий вероисповеданий между като!
ликами и протестантами. Церковь же, в свою очередь, хотя формально и не
имеет договора о союзе, но очень стремится к сближению с ХДС, оказывая
ему в пропагандистской работе ощутимую услугу через религиозные убежде!
ния верующих.
Руководитель ХДС района Ной!Хальденслебен Вальтер сумел вовлечь в
ряды членов ХДС большинство священников в районе. В самом же городе
Ной!Хальденслебен все шесть пасторов являются членами ХДС, которые в
свою очередь развернули агитацию среди верующих за вступление в ХДС.
Пасторы в деревнях Альфенслебен и Урслебен ходили из одного двора в дру!
гой и вербовали крестьян в ХДС.
Об оказании помощи ХДС церковью подтверждает еще и такой факт, рас!
сказанный секретарем СЕПГ района Гентин. Во второй половине мая перед
митингом, проводимым ХДС, на церковной двери была вывешена записка,
призывавшая всех прибыть на этот митинг. После церковной службы записка
тот час же была снята. Кто это сделал — установить не удалось. Но посетив!
шие церковь эту записку должны были рассматривать как приказ церкви о
посещении митинга.
Особенно большое влияние оказывает церковь на женщин, используя их
как наиболее восприимчивый материал религиозных идей, проповедуя вступ!
ление в ХДС как религиозный долг. Например, Елизабета Вайнер, жена вла!
дельца автомастерской, члена ХДС, заявила: «Я вступила в ХДС потому, что
его программа отвечает моему воспитанию. Я честная католичка и верю в сво!
его бога, а все идеи союза связаны с ним».
Представители церкви нередко выступают в роли политических руководи!
телей ХДС.
Священник Цайсинг в тезисах к своему докладу на тему: «Кто мы и чего
мы хотим?» пишет: «В то время как до сих пор КПГ и СПГ очень много дали
189
знать о себе, особенно, перед своим браком , ХДС стояла в тени. Теперь это
положение должно измениться. ХДС не является партией в старом смысле
этого слова. Об этом говорит само ее название. Она не является повторением
партии “Центра”, как некоторые утверждают, частью из!за незнания, частью
по злому умыслу, хотя, безусловно, миллионы прежних приверженцев “Цен!
тра”, несомненно, найдут в ней новый дом.
ХДС — мощное объединение всех христианских, демократических и соци!
альных сил нашего отечества, невзирая на различное вероисповедание, слу!
жебное и материальное положение.