Page 66 - Религиозные конфессии

64 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

ми представителями евангелического духовенства и церковных кругов из за!
падных земель Германии «с целью рассеять предубеждение, имевшееся у
большинства делегатов из западных зон, в отношении демократических по!
рядков в советской зоне и деятельности СВА». В частности, на квартире епи!
скопа Тюрингии д!ра М.Митценхайма были проведены конфиденциальные
встречи сотрудников Управления информации с членами Совета евангеличе!
ской церкви: епископом Баварии Майзером, епископом Ганновера Г.Лилье и
некоторыми видными делегатами съезда. На встречах, кроме чисто церков!
ных вопросов, обсуждалось политического положение Германии и фактиче!
ский раскол страны, положение в Берлине, проведение денежной реформы в
Советской зоне оккупации.
Общая позитивная оценка съезда в Эйзенахе давалась и в справке, подго!
товленной аппаратом политического советника СВАГ: «Проведение общегер!
манского евангелического съезда в Советской зоне оккупации имело положи!
тельное значение, самый этот факт явился хорошей пропагандой зоны. Живое
общение деятелей евангелической церкви западных зон с советскими пред!
ставителями способствовало рассеиванию у них многих неверных представ!
лений и антисоветских предубеждений. Даже реакционная часть делегатов не
отважилась использовать трибуну съезда для выступлений против советской
зоны и советской оккупационной политики и съезд не вышел за рамки обсуж!
дения чисто церковных проблем. В итоге съезда повысился авторитет еванге!
лической церкви советской зоны и ее влияние на церковную жизнь всей Гер!
мании. Большая роль церкви в общественной жизни Германии выдвигает не!
обходимость усиления внимания органов СВАГ к деятельности
евангелической церкви и большего использования возможностей оказания
влияния на прогрессивную часть духовенства (в том числе западных зон) в
101
нужном нам направлении» .
В то же время советская сторона отнюдь не переоценивала значение фор!
мального объединения евангелических церквей. В том же документе отмеча!
лось следующее: «Фактически произошедший раскол Германии, безусловно,
скажется на практической деятельности, как отдельных церквей, так и цер!
ковного руководства, и будет существенным тормозом в фактической консо!
лидации всех церковных сил. Следует признать, что в настоящий момент не!
достаточно предпосылок для достижения практического единства церкви,
провозглашенного съездом».
Процесс объединения евангелическо!лютеранских церквей Германии был
завершен в январе 1949 г. В г. Бетеле под Билефельдом (британская зона
оккупации) состоялось заседание первой сессии Генерального синода еван!
гелической церкви Германии (ЕКИД) и был избран новый Совет объеди!
102
ненной церкви . Фактически ЕКИД стала союзом немецких лютеранских,
реформистских и унионистских церквей. Из 28 отдельных церквей в него
вошли 27 (не вошла одна церковь — Бременская). В принятой конституции
объединения говорилось о «полной неприкосновенности отдельных вероис!
поведаний». В то же время, конституция предусматривала, что руководство
объединенной церкви могло издавать обязательные для местных церквей
нормативные акты по вопросам подготовки духовенства, его правового и
экономического положения, управления церковным имуществом и проч.
Кроме того, центральные церковные органы представляли евангелическую
церковь как единое целое в сношениях с иностранными церквями и с орга!
нами власти в самой Германии.