Page 523 - Религиозные конфессии
P. 523

Ïðèìå÷àíèÿ                                                          521

              163
                Речь идет о секте Вайсенберга «Евангелическая церковь откровения Св. Иоанна»
            (Evangelisch Johannische Kirche nach der Offenbarung St. Johannis). Она являлась од
            ной из новых сект чисто немецкого происхождения. Была основана в 1926 г. Иозефом
            Вайсенбергом, утверждавшим, что может исцелять больных людей с помощью «свято
            го слова». Он основал в провинции Бранденбург колонию «Вальдфриден», в которой
            построил храм на 3000 чел. Приверженцы секты верили в возможность общения с ду
            шами умерших людей и в загробную жизнь. На молитвенных собраниях секты наряду
            с исполнением духовных песен и чтением Библии практиковались сеансы медиумов.
            Организационно секта Вайсенберга состояла из нескольких объединений, к которым
            относились: «Союз воинов», «Вечная жизнь», «Женская помощь», а также юношеское
            объединение. Численность секты в начале 30 х гг. достигала 16 тыс. чел., до 1933 г. она
            имела 34 церкви и издавала журнал «Белая гора». Секта управлялась высшим церков
            ным советом из 4 чел. и консисторией из 7 чел. Каждая община секты имела отдельно
            го руководителя — вождя. Нацистские власти запретили деятельность секты, сам Вай
            сенберг был выслан в Силезию, где и умер в 1941 г. После крушения нацизма деятель
            ность секты возобновилась, ее возглавили последователи Вайсенберга г жа Мюллер и
            проповедник Фритьоф Рор. В Советской зоне оккупации Германии деятельность сек
            ты была разрешена частично. В частности, разрешались богослужения, но запрещена
            работа таких организаций секты, как «Вечная жизнь», «Лечебный институт», юноше
            ские и женские союзы.
              164
                Вероятно, речь идет об одной из многочисленных групп, изучавших философское
            учение мифического древнеперсидского пророка Заратустры. Оно приобрело широ
            кую известность благодаря знаменитой книге немецкого философа Ф.Нитцше «Так
            говорил Заратустра» (1883–1884). Особенно большое воздействие эта книга оказыва
            ла на молодежь, в ней с редкой силой и убедительностью выражалась идея о «сверхче
            ловеке», который сам определяет свой путь и стремится к вершинам, которые ему
            предназначено покорить. Книга Ницше пользовалась огромной популярностью в
            Третьем рейхе, так как многие ее идеи корреспондировались с нацистской идеологией
            и пропагандой «арийского сверхчеловека». Соответственно, в СССР, а затем и в Со
            ветской зоне оккупации Германии, Ф.Нитцше считался философским предтечей на
            цизма. Его книги были запрещены, а общества, занимавшиеся изучением философско
            го наследия Ницше — Заратустры запрещены. По этому вопросу см.: Одуев С.Ф. Тро
            пами Заратустры (влияние ницшеанства на немецкую буржуазную философию). М.:
            Мысль, 1976.
              165
                Секта «Миссия пробуждения мира» (Welterweckungsmission) отпочковалась от
            секты «Движение Троицы» (Pfingstenbewegung). Также именовалась «Синим кре
            стом». Секта была организована в 1943 г. в Берлине пастором Георгом Поповым, бол
            гарином по происхождению. В качестве основной цели деятельности секты провозгла
            шалась борьба за нравственное возрождение и усовершенствование человеческой лич
            ности, особенно борьба с пьянством. По данным СВАГ «Миссия» имела 38 пунктов в
            Берлине, 2 — в Лейпциге и по одному — в гг. Цвиккау, Брандемюле, Брандте, Глаухау,
            Пениге и Висмаре.
              166
                Речь идет о женских благотворительных структурах уже упоминавшейся органи
            зации «Добрые самаритяне» («Samaritans Purse»).
              167
                Секта меннонитов, или «Меннонитская церковь», была родственна баптистам и
            распространена главным образом на северо западе и северо востоке Германии. Свое
            название получила по имени основателя церкви Менно Симонса, жившего в XVI в.
            Часть немецких меннонитов в XVIII в. переселилась по приглашению императрицы
            Екатерины II в Россию, на Волгу и Украину. Меннониты жили обособленными друг
            от друга группами. Общины организовывались по апостольскому (древнехристиан
            скому) образцу, для них были характерны строгая дисциплина и наблюдение за нрав
            ственностью членов общины, крещение взрослых, отрицание военной службы и при
            сяги. При нацистском режиме меннониты преследовались как «враждебные нации
            элементы». В послевоенной Германии насчитывалось примерно 15 тыс. меннонитов.
   518   519   520   521   522   523   524   525   526   527   528