Page 525 - Религиозные конфессии

Ïðèìå÷àíèÿ 523

«Община Бога» («Gottes Gemeinde»), возникла в г. Касселе. По своему вероучению
была близка баптистам и методистам. Прием в секту был строго ограничен.
Секта «Новая земля» (Neue Erde), основанная в 1919 г. Центральная организация
находилась в г. Франкфурт!на!Майне. По вероучению секта была родственна «Свидете!
лям Иеговы».
..
..
Секта «Союз борцов за веру и истину» (Bund der Kampfer fur Glaube und Wahrheit),
возникшая в 1899 г. из членов спиритических кружков. Секта проповедовала идею по!
степенного развития людей путем перевоплощения их «в более высшие существа» и бы!
ла враждебна церкви.
Секта «Божий союз — мировая ложа», или «Танатра» (Gottesbund — Weltloge
Tanatra), основанная в 1923 г. в Герлитце. Вероучение секты было близко к спиритизму.
Члены секты почитали в качестве духовного вождя средневекового мистика Якова Бёме
и носили значок с масонским символом «глаз в треугольнике». Сектанты считали, что
позитивное развитие общества должно начинаться с изменения личности человека. В
довоенное время секта ежегодно проводила в г. Герлитце «генеральные собрания» и
«праздники цветов».
Секта «Общество Келлера» (Keller!Gemeinschaft), основанная бывшим католиком
Келлером в Берлине. Ее члены считали, что «истинно верующие» не умирают, а возно!
сятся на небо и отрицали официальную церковь как «школу сатаны». В довоенное вре!
мя секта выпускала журнал «Путь к истине».
Секта «Масдаснан» (Masdasnan), объединявшая последователей расовой теории. В
основу вероучения секты была положена религия маздаизма древних иранцев. Руково!
дство секты и наиболее многочисленная группа ее членов находились в г. Лейпциге.
Секта «Движение нового духа» (Neugeistbewegung), основанная в Бонне. Чле!
ны секты носили отличительный знак — серебряная пентаграмма с подвесным кре!
стом на голубом поле (символ жизненной силы). Главным практическим направле!
нием деятельности секты был уход за больными. См.: ГА РФ. Ф. Р!7077. Оп. 1.
Д. 220. Л. 202–221.
170
Людвиг Фейербах — крупнейший представитель немецкой классической филосо!
фии (1804–1872), который исследовал феномен религиозных верований с позиций ан!
тропологического материализма. Наиболее известные работы Л.Фейербаха: «К крити!
ке философии Гегеля» (1839), «Сущность христианства» (1841), «Лекции о сущности
религии» (1851) и др.
171
Секта лоренцианцев — «Община в Иисусе Христе» (Gemeinschaft in Christus
Jesus) была распространена главным образом в Саксонии, в районе Рудных гор. Она
была основана в 1914 г. Германом Лоренцом (скончался в 1929 г.). Число его последо!
вателей достигло перед 1933 г. 5 тыс. чел. Секта была распространена среди ремеслен!
ников и рабочих. Лоренц считал, что именно его сторонники и есть определенная для
Саксонии часть упоминаемых в Библии «святых избранников». Cекта была зарегист!
рирована как религиозное общество. Ритуал лоренцианцев имел черты, заимствован!
ные и от лютеран, и от католиков. Во главе секты стоял президиум из 5 чел. под руко!
водством «посланца божия» (он же — руководитель секты). Иерархия должностных
лиц секты включала также двух «старших стражей», большое количество «местных
стражей» и просто «стражей», которые руководили группами сектантов на местах.
Сам Лоренц считался среди своих сторонников посланцем Бога и чудотворцем. Боль!
шое внимание уделялось привлечению в секту молодежи. Как и многие другие секты,
лоренцианцы верили в скорый конец света, который должен был наступить еще в ХХ
столетии. При этом «избранные», включая членов секты, должны были спастись и по!
пасть в «царствие Христа».
172
Очевидно, речь идет об общине «Движение Троицы» (Pfingstenbewegung).
Она возникла в 1906 г. в Северной Америке и затем распространилась через
Норвегию в Германию. При нацистском режиме секта была запрещена. СВАГ
разрешила возобновить ее деятельность на территории Советской зоны оккупа!
ции.