Page 91 - Религиозные конфессии

Â.Â.Çàõàðîâ. Ìåæäó âëàñòüþ è âåðîé 89

как «только на основе религии можно обеспечить нравственное воспитание
детей». По мнению западных союзников, запрещение частных школ и введе!
ние единой общественной школы противоречило праву родителей отдавать
детей в любую школу.
В ходе острых дискуссий в союзной комендатуре, оказавшись в меньшин!
стве, советская сторона пошла на компромисс в вопросе преподавания рели!
гии в берлинских школах. В соответствии с § 15 школьного закона г. Берлина
школы обязывались предоставлять для преподавания религии ежедневно
2 часа учебного времени, первые или последние в расписании, а также обеспе!
чивать для этих занятий помещения со светом и отоплением. В соответствие с
законом религия преподавалась тем ученикам, родители которых подали
письменное заявление об этом в своей религиозной общине. Отдел народного
образования СВАГ в этой связи с неудовольствием констатировал, что «во!
прос о преподавании религии в Берлине фактически разрешен в духе широко!
190
го благоприятствования религии» . Впрочем, после проведения в ноябре–
декабре 1948 г. в западных и советском секторах города сепаратных выборов,
которые окончательно раскололи Большой Берлин на две самостоятельных
части со своими собственными органами управления, советские оккупацион!
ные власти получили возможность решить этот вопрос в школах Восточного
Берлина таким же образом, каким он был решен на всей остальной террито!
рии Советской зоны оккупации Германии.
Тем не менее несмотря на формальное отделение школьного образования
от изучения религии, влияние церкви в школе продолжало оставаться весь!
ма значительным. Так, в 1949 г. органы СВАГ на местах отмечали стремле!
ние церкви усиливать свое воздействие на немецкие школы. Например, в
докладной записке Отдела народного образования УСВА земли Саксония!
Ангальт (июнь 1949 г.) начальнику Отдела народного образования СВАГ
А.Д.Данилову говорилось: «В соответствии с законом о школьной реформе
церковь отделена от школы, и преподавание религии является делом цер!
ковной общины. Формально это положение выполняется во всех школах.
Однако отмечается активное стремление церкви усилить свое влияние на
школу. Это стремление выражается в следующих формах: 1. Влияние на ро!
дителей. 2. Вербовка детей для посещения уроков религии путем распро!
странения листовок. 3. Стремление оказать влияние на детские сады.
4. Стремление при любых обстоятельствах проводить занятия по религии в
школьных помещениях. Особо следует подчеркнуть настойчивость церкви
проводить занятия по религии в школьных помещениях, чтобы оказать воз!
действие на воспитание детей в школе. При этом используется пункт кон!
ституции, где говорится, что школьные помещения могут быть предоставле!
ны для уроков религии. Церковники стремятся проводить занятия в школе
и в тех случаях, когда имеются подходящие помещения в церковных общин!
ных домах. В этом вопросе церковь почти не встречает противодействия со
стороны руководства школы. … Следует при этом отметить, что в вопросах
использования школьных помещений для уроков религии церковь имеет
большую поддержку со стороны земельного правительства. За подписью
премьер!министра Гюбенера (член ЛДП) был издан ряд директив, требую!
щих предоставления школьных помещений для уроков религии: от 27 янва!
ря 1948 г., от 21 мая 1948 г.» 191
Однако формально органы СВАГ не могли предъявить открытые пре!
тензии церкви за ее работу в школе, церковные конфессии лишь в полной