Page 92 - Религиозные конфессии

90 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

мере использовали закон о демократизации немецкой школы, который
признал, что религиозное обучение является исключительно «делом церк!
ви» и может проводиться в школах вне рамок учебных занятий. Поэтому
советские оккупационные власти пошли проверенным путем издания до!
полнительных подзаконных нормативных актов, которые, не подвергая со!
мнению де!юре право церкви на религиозное воспитание детей, де!факто
делали его практически невозможным в школьных стенах. Так, в уже упо!
мянутом донесении ОНО УСВА земли Саксония!Ангальт в ОНО СВАГ
отмечалось: «Следует отметить, что до настоящего времени нет какого!ли!
бо документа, который бы регламентировал и ограничивал право церкви
использовать школьные помещения для уроков религии. Положение о том,
что между школьными занятиями и уроками религии должен быть некото!
рый перерыв, никаким документом не закреплено. Это дает возможность
церковным общинам земли, имея поддержку премьер!министра, требовать
помещения от школ для уроков религии по окончанию школьных занятий.
Это создает твердое впечатление, что уроки религии являются составной
частью расписания и сказывается отрицательно на воспитательной работе
в школе. … До сего времени нет никакого документального обоснования за!
прещения преподавания религии учителями в своих классах и школах …
Надо, по крайней мере, изменить порядок выдачи разрешений учителям
школ на ведение преподавания религии, сосредоточив это в министерстве.
Вышеизложенное говорит за то, что необходимо законодательным путем
уточнить взаимоотношения между школой и церковью, ограничить воз!
192
можность проникновения церкви в школу» .
С учетом вышесказанного можно признать вполне объективным вывод
Управления информации СВАГ о том, что непримиримая позиция обеих
церквей в школьном вопросе являлась одним из обстоятельств, обостряющих
193
отношения между церковью и демократическими организациями .
По иному решался вопрос с преподаванием религии в немецких школах
западных оккупационных зон. Так, в отчете Отдела образования и религии
американской военной администрации отмечалось, что преподавание рели!
гии было вновь введено почти во всей начальной школе. На этот предмет бы!
ло отведено от двух до четырех часов в неделю. В отчете говорилось: «Препо!
давание религии поставлено лучше других предметов. Родители и учащиеся
придают особое значение этим занятиям и пользуются библиями и молит!
венниками не только в школе, но и дома». Американские военные власти
считали показательным подход к преподаванию религии в школах земли Гес!
сен. 43!я статья конституции Гессена говорила следующее: «Преподавание ре!
лигии является постоянным элементом в школе и проводится в рамках
194
школьного законодательства» .
В официальном отчете британской военной администрации (по со!
стоянию на 1 января 1947 г.) говорилось, что в британской оккупацион!
ной зоне, кроме прочих школ, было открыто более 100 частных школ. Эти
школы подразделялись на три вида: церковные (католические и евангели!
ческие), светские (где не было предусмотрено преподавание религии),
смешанные (ученики и учителя — католики и евангелисты, занятия орга!
низовывались по группам). В церковных или конфессиональных школах
содержание здания, оборудования и преподавательского состава брали на
себя правительства земель. Церковь подбирала преподавателей и допол!
нительную церковную литературу. Такие школы открывались по ходатай!