Page 87 - Религиозные конфессии

Â.Â.Çàõàðîâ. Ìåæäó âëàñòüþ è âåðîé 85

Название и принадлежность учреждения Кто возглавлял
Провинциальное ведомство «Внутренней миссии» евангели, В.Хардер
ческой церкви провинции Саксония Х.Матерне

Провинциальное ведомство «Хильфсверк» евангелической В.Шпренгель
церкви провинции Саксония (главное бюро в г. Магдебурге)
Земельный комитет «Внутренней миссии» евангелическо, д,р В.Шадеберг
лютеранской церкви земли Саксония
«Хильфсверк» евангелическо,лютеранской церкви земли д,р В.Шадеберг
Саксония (главное бюро)
Провинциальное объединение «Внутренней миссии» еван, А.Штайнбрюк
гелической церкви Силезии (бюро в г. Вернигероде) 174
Провинциальное ведомство «Внутренней миссии» еванге, К.Шульц
лической церкви Силезии в г. Герлитце 175
«Хильфсверк» евангелической церкви (главное бюро в Э.Хорниг
г. Герлитце)
«Внутренняя миссия» евангелическо,лютеранской церкви Г.Пилер
земли Тюрингия

Таким образом, каждая из евангелическо,лютеранских церквей зоны рас,
полагала собственными организациями благотворительной помощи, деятель,
ность которых координировалась в общезональном масштабе.
О размахе благотворительной деятельности церкви свидетельствует, на,
пример, донесение Отдела информации УСВА земли Бранденбург в
Управление информации СВАГ от 27 января 1949 г. Так, евангелическая
церковь земли располагала следующими действующими благотворительны,
ми учреждениями: 11 школ сестер,дьяконисс, 13 больниц, 20 домов отдыха,
свыше 70 приютов для дошкольников, школьников и так называемых «де,
фективных» детей, 6 рабочих колоний, 90 богаделен и домов для неизлечи,
мо больных, родильные дома и приюты для грудных детей, 133 детских сада,
282 санитарных пункта с 355 сестрами, а также специальные пункты «во,
кзальной миссии» на вокзалах и т.д. Благотворительные учреждения «Ка,
ритас», принадлежавшие католической церкви, располагали в земле Бран,
денбург 15 детскими домами, 7 богадельнями и рядом других благотвори,
176
тельных учреждений .
Органы СВАГ рассматривали всю благотворительную деятельность
церкви в зоне в первую очередь как специальную пропагандистскую ак,
цию, направленную на усиление влияния церкви среди населения. Соот,
ветствующими были и избранные меры по «нейтрализации» такой дея,
тельности. Как правило, церковным благотворительным организациям
предлагалось передавать собранные средства, продукты питания и одежду
не непосредственно людям, которые в них нуждались, а комитетам «На,
родной солидарности», которые контролировались органами немецкого са,
моуправления, а значит и СЕПГ. Затем комитеты «Народной солидарно,
сти» осуществляли их последующее распределение. Тем самым одновре,
менно решались сразу две задачи: во,первых, передача благотворительной
помощи церкви через посредника позволяла не упоминать сам первоисточ,
ник этой помощи, а во,вторых, за счет церковной благотворительности ор,