Page 85 - Религиозные конфессии

Â.Â.Çàõàðîâ. Ìåæäó âëàñòüþ è âåðîé 83

группы, занимавшиеся постановкой церковных пьес во время богослужений и
168
церковных праздников .
В ответ на создание «Союза свободной немецкой молодежи» и пионерских
организаций по образу и подобию тех, что действовали в СССР, церковь созда!
вала альтернативные молодежные объединения, например, в земле Саксония!
Ангальт действовала детская католическая организация «Юнге Шар». Органы
информации СВАГ на местах с беспокойством доносили в Карлсхорст, что со
стороны католической церкви создаются «всевозможные» препятствия для де!
тей, желающих вступить в Союз юных пионеров, для этого используются роди!
169
тельские собрания, церковные организации и уроки богослужения .Вдонесе!
нии начальника Отдела информации УСВА земли Саксония!Ангальт началь!
нику Управления информации СВАГ от 2 сентября 1949 г. отмечалось, что
«церковь через свои организации проводит увеселительные мероприятия, на!
сыщая их пропагандой божественного учения. Молодежь иногда носит на гру!
ди маленькие крестики и явно враждебно относится ко всем проводимым
СНМ мероприятиям. Молодежь таких организаций занимается вербовкой
приверженцев. Существуют даже премии: за 2!х или 3!х завербованных дают!
ся религиозные книги. Церковь и ее организации, видя ослабленное ее влияние
на молодежь, стремятся противопоставить свои контрмеры и сорвать меро!
170
приятия СНМ и юных пионеров» . Важным средством в деле привлечения
молодежи кцерквиорганыинформацииСВАГсчиталиобряд конфирмации,
который проходило большинство немецких юношей и девушек. Конечно, оце!
нивая всю эту, в общем!то обычную работу церкви с молодежью, советские ок!
купационные власти были склонны рассматривать ее через призму идеологиче!
ского и политического противостояния с западными союзниками: «Пользуясь
материальной и идейной поддержкой Запада, церковники развернули актив!
ную борьбу за молодежь и детей, используя для этого все каналы (специальные
богослужения, кружки и нелегальные организации евангелической и католиче!
ской молодежи, дома отдыха с бесплатным питанием и т.д.). СЕПГ и СНМ не
ведут еще достаточной работы по разоблачению реакционных махинаций цер!
171
ковников, по ослаблению влияния церкви на молодежь» .
СВАГ и благотворительная деятельность церковных конфессий. В соот!
ветствии с решениями Союзной контрольной власти и соответствующими
приказами и распоряжениями военных администраций оккупационных зон,
церковным конфессиям гарантировалась свобода благотворительной деятель!
ности. Обе основных конфессии Советской зоны оккупации располагали ши!
роко развитой сетью специальных социальных и благотворительных учрежде!
ний, которые существовали главным образом за счет добровольных пожерт!
вований, собранных церковными общинами. Диапазон их деятельности был
весьма широк: опека и уход за престарелыми и малолетними, помощь мате!
рям, служба «вокзальных миссий» (помощь нуждающимся на вокзалах, в пер!
вую очередь — беженцам, переселенцам и бывшим военнопленным), органи!
зация работы детских садов и яслей, приютов, богаделен, лечебно!медицин!
ских учреждений общего профиля.
В католической церкви Восточной Германии в области благотворительно!
сти и социального призрения действовали специальные учреждения «Кари!
тас», которые подчинялись соответствующим католическим инстанциям в
172
провинциях и землях зоны . Деятельность «Каритас» в Советской зоне ок!
купации опиралась на значительную материальную помощь организаций