Page 84 - Религиозные конфессии

82 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

тизма и мечтательности, развить в них ненависть к Советскому Союзу и ко
всем демократическим преобразованиям в Советской зоне, выхолостить из
демократических молодежной и женской организаций их прогрессивный дух
и сделать немецкую молодежь и женщин послушным орудием в руках реак!
164
ции» . Как явствует из документов СВАГ, молодежные организации церков!
ной ориентации удавалось создавать даже внутри структур прокоммунисти!
165
ческого Союза свободной немецкой молодежи .
Репрессивные меры были предприняты органами СВАГ против тех органи!
заций «Юнге Гемайнде», которые, по мнению СВАГ, «действительно выроди!
лись в самостоятельные молодежные организации с постоянным руководством,
членскими билетами, взносами и отличительными знаками» и проводят «анти!
советскую и антидемократическую пропаганду или культурно!массовую, про!
166
светительную, социально!политическую работу среди молодежи» .
На завершающем этапе деятельности СВАГ линия на максимальное ограни!
чение влияния церкви на молодежь приняла совершенно отчетливый характер.
Так, в директивном указании начальника Управления информации СВАГ пол!
ковника С.И.Тюльпанова начальникам отделов информации УСВА земель от
8 февраля 1949 г. говорилось следующее: «В связи с активизацией деятельно!
сти церковных организаций среди населения, в особенности среди женщин, мо!
лодежи и переселенцев, органам информации необходимо включить в свою ра!
боту мероприятия, направленные против этой деятельности. Эти мероприятия
должны проводиться по двум направлениям: усиление контроля над общест!
венной деятельностью церкви и научно!просветительская пропаганда… В отно!
шении контроля необходимо усилить информационную службу о деятельно!
сти церкви, особенно среди молодежи, женщин и переселенцев, не допускать
возникновения каких!либо самостоятельных церковных молодежных органи!
заций (допускаются только богослужения и библейские вечера верующей мо!
лодежи общины — так называемой «Молодой общины», но без оформленной
организации), в случаях нелояльного поведения отдельных священников и на!
рушения распоряжений местных властей, вызывать церковных руководителей
и обращать их внимание на эти факты, требуя наказания виновных; публико!
вать в печати все факты нелояльного поведения церкви с разоблачением реак!
ционного духовенства; требовать от устроителей религиозных собраний (но не
богослужений) с докладами морально!религиозного содержания тезисы докла!
167
дов (но не проповедей на богослужениях)» .
Тем не менее выиграть у церкви «битву за молодежь» органам СВАГ не
удалось. В том же 1949 г. отделы информации УСВА земель доносили в
Управление информации СВАГ об усилении работы церкви с молодежью и
появлении новых молодежных церковных организаций. Так, наряду с уже су!
ществовавшими организациями «Евангелической молодежи» и «Католиче!
ской молодежи» была создана специальная организации для девочек «Еванге!
лическая женская помощь». Она занималась не только организацией благо!
творительных мероприятий, но и проводила активную агитационно!
пропагандистскую работу среди молодежи.
Фактический запрет на преподавание религии в школе привел к появле!
нию детских и молодежных групп, занимавшихся на частных квартирах под
руководством священников изучением Библии и другой церковной литерату!
ры. Эти группы занимались по специальным программам, рассылаемым в
централизованном порядке епархиями, находившимися в западных зонах ок!
купации. В некоторых церковных общинах активно действовали молодежные