Page 207 - Религиозные конфессии

Ðàçäåë 1. Îñíîâíûå ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè çîíû è êîíòðîëü çà èõ äåÿòåëüíîñòüþ 205

Газета отмечает, что от церквей за рубежом в Германию поступило
12,2 млн кг посылок, из них 10 млн кг продуктов, что во главе жертвователей
стоят Швеция — 6 млн кг и США –5 млн кг.
Даже из западных оккупационных зон, как подчеркивает газета, идут по!
сылки для военнопленных во Франкфурт!на!Одере. Только из Эссена таких
посылок поступило 4000.
«Потсдамер Кирхе» тщательно воздерживается от каких!либо критиче!
ских замечаний по адресу западных капиталистических держав. Она кадит
фимиам перед привилегированным положением церкви в некоторых землях
Западной Германии. Газета подчеркивает, что в конституциях Южного Вюр!
темберга и Южного Бадена церкви отданы все преимущества. «Народ Вюр!
темберга!Гогенцоллерна дает в послушании богу и в доверии к богу, единст!
венно справедливому судье, следующую конституцию», — так гласит первый
параграф Вюртембергской конституции. Дальше следуют статьи вроде: «Об!
щественные школы: суть христианской школы» и т.п., вызвавшие восхищение
«Потсдамер Кирхе».
Ориентацию на Запад газета сочетает с реверансами в сторону социализма.
Перепечатанная из журнала «Знак времени» заметка «Церковь и социализм»
(№ 32) ставит вопрос твердо и решительно: «Если церковь и христианство
будут упорствовать в их предубеждении против социализма, то они будут
церковью без народа».
Но «Потсдамер Кирхе» не хочет социализма Вильгельма Пика, она пред!
почитает «социализм» Курта Шумахера. Для того чтобы на сей счет не было
никаких сомнений, газета в этом же номере помещает статью «Американский
теолог о европейских церквях». Вот выдержки из этой статьи: «Многое, что
военное время обещало, не осуществилось. Единый фронт между христиана!
ми и марксистами, который был достигнут в подпольном движении, не может
быть сохранен в силе. Пропасть между марксизмом и христианским правом
не может быть преодолена. Единственно в Голландии и Дании было сделано
новое начало — основаны политические партии, «которые расторгли роковой
брак между христианством и буржуазией» (кавычки в оригинале. — В.М.)ис
другой стороны смягчили марксистский радикализм. Однако это единичное
явление». Дальше этот теолог (Нибур) пишет о «трагедии тех марксистов, ко!
торые занимают среднее положение (социалисты) и не знают то ли комму!
низм, то ли христианскую веру отклонить». Говоря об участии католиков в
движении сопротивления в Италии, Нибур указывает в этой связи «особенно
на сопротивление против единого движения коммунистов с католической
церковью в Италии».
«Потсдамер Кирхе» воздерживается от проповеди каких!либо социа!
листических идей, на ее страницах нет ни слова даже о пресловутом «хри!
стианском социализме» Якоба Кайзера. Но газета спешит популяризовать
переговоры между вождями евангелической церкви и лидером СПД «со!
циалистом» Куртом Шумахером, стремящихся заручиться взаимной под!
держкой.
Под заголовком «Христианство и социализм» в № 32 было помещено сле!
дующее сообщение: «17–18 июля в Детмольде состоялась встреча зам[естите!
ля] председателя Совета евангелической церкви Нимеллера, Ганноверского
епископа Лилье и лидера СПД Шумахера, нижнесаксонского министра куль!
туры Гримме и культур!референта ЦП СПД Хеннинга по вопросам об отно!
шениях христианства и социализма».