Page 215 - Религиозные конфессии

Ðàçäåë 1. Îñíîâíûå ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè çîíû è êîíòðîëü çà èõ äåÿòåëüíîñòüþ 213

1. Евангелистов — 79 715 чел.
2. Католиков — 7250 чел.
Остальная часть населения распределяется по сектам:
1. «Свидетели Иеговы» — 400 чел.
2. Адвентисты — 780 чел.
3. Баптисты — 1503 чел.
4. Методисты — 750 чел.
Таким образом, основная часть коренного населения является евангели!
стами. Католики — это в большинстве своем переселенцы из Силезии и вос!
точных областей Пруссии, приехавшие сюда после 1945 г.
Влияние церкви на население в данный момент исключительно сильно.
Посещение церквей, несмотря на неблагоприятную погоду, очень большое.
Почти все свободное население по воскресеньям и в дни евангелических чи!
ток бывают в церквях.
Это влияние особенно усилилось после провала Лондонской конферен!
69
ции . Народ, потерявший надежду получить справедливый мир от стран!по!
бедителей, поддается мистицизму, возлагая теперь надежды только на цер!
ковь и бога. Это явление усилилось тем, что священники в своих проповедях
говорят: «Мы добьемся единства и мира помимо желания стран!победителей.
В этом нам поможет бог».
Член церковной общины в Штольберге, рабочий авторемонтной мастер!
ской беспартийный Вебер в беседе сказал: «Единство и мир — это хорошее де!
ло, но, видимо, кроме бога нам его никто не даст. Мы наказаны богом. Надо
больше молиться, чтобы добиться желаемого единства и мира».
Такое мнение народу вкладывается в церквях священниками. Суперинтен!
дант Хельм в своих проповедях часто говорит: «Мы добьемся единства и
справедливого мира помимо желания стран!победителей. Мы уже много [сде!
лали] для этого. Мы послали обращение ко всем церквям мира, где призывали
их помочь германскому народу добиться единства и справедливого мира. Бу!
дем просить бога и надеяться, что он нам поможет». Подобные же выступле!
ния делают и другие священники. Видимо, есть определенные указания из
вышестоящих церковных кругов по этому вопросу.
В отношении народного движения за единство и справедливый мир Герма!
70
нии церковь внешне не чинит препятствий, а, наоборот, призывает к этому,
но сами священники от участия в народном конгрессе отказались. Священник
Енч, член ХДС из Тальхайма, когда его выдвинули делегатом на районный
народный конгресс, заявил: «Было бы смешно, если бы я говорил Вам, что
стою за единство и мир, потому что это так же ясно, если бы меня спросили,
нужно мне кушать завтра или нет. Я придерживаюсь слов своего епископа, и
они меня обязывают честным образом отстаивать единство и мир. Участво!
вать в народном конгрессе я не желаю потому, что это связано с политикой, а
церковь стоит вне политики. Мы будем добиваться дела единства и мира че!
рез церковь и бога».
В проходившем 17 января 1948 г. районном народном конгрессе «За един!
ство и справедливый мир» церковь совершенно не принимала участия, не!
смотря на то, что подготовительным комитетом церковной общине было пре!
доставлено 3 места для избрания делегатов на конгресс. Отказ священников
принимать участие в народном конгрессе с одной стороны, говорит о том, что
церковь стремится показать себя, как организацию, ничего не имеющую об!
щего с политикой, и этим поднять свой авторитет в массах, с другой стороны,