Page 216 - Религиозные конфессии

214 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

священники, в большинстве своем являясь членами ХДС и сторонниками
Кайзера, проводят его политику. Открыто выступать против единства они не
могут, так как не желают подрывать свой авторитет в массах, а стараются
скрытым путем отвлечь внимание народа от правильного пути в борьбе за
единство и справедливый мир.
Особенно большое внимание церковь уделяет работе среди молодежи. Она
всеми мерами старается подчинить своему влиянию молодежь. До 1 октября
1947 г. в районе действовало 27 молодежных организаций и «Решительных
христиан», организованных церковью.
Эти организации не имели членства, но имели руководителей и регулярно
собирались на религиозные читки. В настоящее время они распущены. Одна!
ко все члены организаций «Решительных христиан» присоединились к зе!
мельному церковному обществу и там принимают участие в богослужениях
по четвергам, специально организованных для этой молодежи. Церковь всеми
путями старается убедить молодежь в важности церковных богослужений,
вербуя ее в церковную общину. В своей проповеди священник Рамбов (член
ХДС) упрекал молодежь за легкомысленное поведение, что она занимается
только танцульками в такие тяжелые дни для Германии, когда решается судь!
ба германского народа. Высказываясь за единство и справедливый мир, Рам!
бов приглашал молодежь вступить в церковную общину и здесь через церковь
добиваться справедливого мира.
Стремясь укрепить влияние церкви среди учащейся молодежи, суперин!
I
тендант Хельм в своих проповедях упрекал неблагочестивых родителей, дети
которых не посещают уроки религии. Он даже пытался получить разрешение
в комендатуре на печатание листовки для родителей, дети которых не посе!
щают уроки религии. В этой листовке Хельм писал: «Кто не следит за посеще!
нием своих детей уроков религии, тот не настоящий христианин». Все это го!
ворит о том, что церковь всеми путями старается держать молодежь под сво!
им влиянием.
Открытой политической деятельности церковь не проявляет. Однако, на!
ходясь в оппозиции СЕПГ, всячески стремится помешать проведению тех или
II
иных мероприятий. Например, крайстаг по предложению СЕПГ в октябре
принял решение об образовании продовольственных комитетов по закупке
свободных продуктов у крестьян. На другой же день представитель церков!
ной общины в Нидердорфе некий Шпильберг, узнав о том, что в деревне соз!
дан продовольственный комитет, разослал членам церковной общины — жи!
телям Нидердорфа письмо, где просил пожертвовать свободными продуктами
на ремонт церкви, ибо, как говорится в этом письме «… сейчас нельзя полу!
чить строительные материалы законным путем. Некоторые владельцы строи!
тельного материала желают обменять их на продукты». Это мероприятие
церкви надо рассматривать как действие, направленное против работы продо!
вольственных комитетов, созданных и организованных по инициативе СЕПГ.
Наиболее реакционно!настроенные священники, как!то суперинтендант
Хельм, священники Рамбов, Гофман, Менде, стараются убрать из церквей
свободно мыслящих, демократически настроенных священников. Они окле!
ветали «красным священником» священника г. Лугау Лангсофера за то, что
он член СЕПГ. Чиня ему всякие неприятности, добились его устранения. По!

I
Слово «упрекал» вписано над строкой чернилами.
II
Der Kreistag (нем.) — районный совет.