Page 52 - Религиозные конфессии

50 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

Все содержание и пафос данного приказа в основном были направлены на
конституирование деятельности четырех основных политических партий т.н.
«антифашистского блока»: Коммунистической партии Германии (КПГ), Со!
циал!демократической партии Германии (СДПГ), Христианско!демократи!
ческого союза (ХДС), и Либерально!демократической партии (ЛДПГ). С
учетом того, что церковь в контексте советских представлений об общест!
венной жизни, также являлась общественной организацией и оказывала ог!
ромное моральное влияние на настроения немецкого населения, данный
приказ в полной мере относился и к ее деятельности. Приказ СВАГ № 2
стал первым официальным нормативно!законодательным актом Советской
военной администрации после ее создания 6 июня 1945 г. 63 Тем более при!
мечательно, что он сразу же четко обозначил основу советской оккупацион!
ной политики в Германии — жесткий контроль всех сфер жизни немецкого
общества.
Основные принципы советской оккупационной политики в церковной
сфере были достаточно конкретно изложены в отчетном документе о трехлет!
нем опыте работы Управления информации СВАГ с октября 1945 г. по ок!
тябрь 1948 г. В частности, в нем говорилось следующее: «... В своей политике
в отношении церкви и различных религиозных организаций Управление ин!
формации исходило из следующих двух основных принципов:
1) Учитывая, с одной стороны, большое влияние религиозной идеологии
на немецкий народ и целесообразность в настоящее время активной борьбы с
ней, а с другой, реакционное существо церкви, ее консервативные традиции и
политические связи, могущие сделать ее опасным орудием в руках междуна!
родной реакции, стремиться к политической нейтрализации церкви, к недо!
пущению ее использования нашими политическими противниками.
2) Не ограничиваясь этим, стремиться использовать мощный пропаганди!
64
стский аппарат церкви в интересах демократизации Германии» .
Реализуя эти принципы, Советская военная администрация обеспечила, в
общем и целом, свободу вероисповедания в зоне, разрешив деятельность
практически всех церквей и религиозных объединений, за исключением тех,
чья догматика и идеология носили расистский характер. Была возобновлена
деятельность теологических факультетов в университетах, разрешена переда!
ча богослужений по радио, выдавались разрешения на печатание религиоз!
ных книг (молитвенники, библии и т.п.), выдан ряд лицензий на издание ре!
лигиозных журналов и церковных газет, разрешено создание евангелического
издательства. Представляется, что, действуя таким образом, советские окку!
пационные власти одновременно решали и важную пропагандистскую задачу.
В отчетном документе о деятельности Управления информации СВАГ отме!
чалось, что «... с первых же месяцев деятельности СВАГ, создалась картина,
совершенно отличная от положения, в котором находилась церковь и религи!
озные организации при нацизме. Предоставив церкви полную свободу в ее де!
лах, советские оккупационные власти на деле доказали свою терпимость к ре!
лигии и тем привели в негодность значительную часть антисоветского пропа!
65
гандистского арсенала» .
Однако говорить о том, что основным церковным конфессиям и религиоз!
ным объединениям Советской зоны оккупации «была предоставлена полная
свобода в решении их конституционных, административных, правовых и т.п.
вопросов, в созыве сессий законодательных и исполнительных органов, тео!
логических конференций, в проведении благотворительной и воспитательной