Page 59 - Религиозные конфессии

Â.Â.Çàõàðîâ. Ìåæäó âëàñòüþ è âåðîé 57

ку, в которой обосновывал необходимость создания в системе СВАГ специ!
ального органа, ведавшего вопросами религии. Мотивируя свое предложение,
А.А.Соболев указал на ряд острых проблем в области религиозной политики
СВАГ, в том числе: вопрос о церковной собственности, необходимость кон!
троля над теологическими факультетами университетов, проблему печатания
религиозной литературы, благотворительную деятельность церкви, междуна!
родные связи немецких церковных конфессий, проблему преподавания рели!
гиозных дисциплин и проч. «Отсутствие в СВА специального аппарата по во!
просам религии, — отмечал далее А.А.Соболев, — означает практическое от!
сутствие систематического руководства в области религиозной политики и
делает неизбежными всякого рода недоразумения во взаимоотношениях с
церковью и населением (по поводу религии). Кроме того, отсутствие такого
органа не позволяет нам вести какой!либо целеустремленной работы, направ!
ленной на установление контакта с прогрессивным крылом немецкого духо!
венства и оказания через него соответствующего влияния на верующую часть
населения. Дальнейшее продолжение нашей пассивности в области религиоз!
ной политики чревато тем, что в немецкой церкви советской зоны будет наса!
ждаться и расти англо!американское влияние. И английская и американская
военные администрации уделяют этому вопросу очень большое внимание.
При соответствующих управлениях там имеются специальные отделы, насчи!
тывающие по 8–10 работников. Эти отделы располагают разветвленным ап!
паратом, включающим юристов, теологов, дипломатов, историков. В амери!
канской зоне разрешено издание церковных газет и журналов, широко развер!
нута организация духовных концертов, специальных радиопередач; усиленно
развертывается благотворительная деятельность и т.д. Из США и Англии в
Германию прибывают многочисленные представители различных религиоз!
ных организаций, которые устанавливают контакт с немецкими церковными
деятелями. Разумеется, что американцы и англичане используют все возмож!
ности, чтобы взять под свое влияние и деятелей немецкой церкви, проживаю!
82
щих в советской зоне оккупации» . Известно, что Главноначальствующий
СВАГ поддержал предложение Соболева. Таким образом, высшие должност!
ные лица СВАГ рассматривали вопрос отношений с религиозными конфес!
сиями зоны в основном через призму политического противоборства с запад!
ными союзниками. Предлагаемый А.А.Соболевым «специальный аппарат для
активной работы в области религиозной политики», впрочем, так и не был
создан. Видимо, московские инстанции справедливо рассудили, что отноше!
ния с немецкой церковью — вопрос далеко не самого приоритетного плана в
германской политике Кремля. Тем более бессмысленно было пытаться сопер!
ничать с западными союзниками в деле активизации взаимодействия с немец!
кими церковными конфессиями и другими религиозными объединениями,
учитывая реальное положение церкви в СССР. Поэтому в СВАГ ограничи!
лись чисто косметическими мерами. Ответственный референт по делам церк!
ви Управления пропаганды СВАГ В.А.Ермолаев после изменения штатно!
должностного расписания Управления превратился в начальника реферата
(подотдела) по делам церкви.
На уровне немецких административных органов зоны вопросы взаимоотно!
шенийсцерковнымиконфессиямиирелигиознымиобъединениями решались
специально созданными структурами. Так, при председателях правительства
(президентах) земель существовал специальный президентский отдел. В него
входили подразделения, непосредственно подчиненные председателю прави!