Page 72 - Религиозные конфессии

70 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

(ремонт культовых зданий, церковного имущества, приведение в порядок
119
православных кладбищ и проч.) .
Попытка более активного использования Русской православной церкви,
включая и ее заграничные конфессии, в интересах задач, решаемых Совет!
ской военной администрацией в Германии, была предпринята начальником
Управления информации СВАГ полковником С.И.Тюльпановым. В своем
письме председателю Совета по делам Русской православной церкви при Со!
вете Министров СССР Г.Г.Карпову от 31 декабря 1947 г. он отмечал, что
«…Опыт работы СВАГ показывает, что в нашей пропагандистской деятельно!
сти среди населения Германии материалы о положении церкви в СССР зани!
мают незаслуженно малое место. Между тем интерес к этому вопросу чрезвы!
чайно велик, как среди духовенства, так и среди всего населения … Как это ни
странно, но ввиду отсутствия надлежащей связи с Комитетом по делам право!
славной церкви мы также узнаем о церковных событиях в СССР из иностран!
ной печати, не имея гарантий, что эти сообщения соответствуют действитель!
ности. К этому надо добавить, что англо!американские церковные круги уси!
лили в последнее время свою деятельность в Германии и имеют большое
количество апологетов среди немецкого духовенства. Приезд в Германию ру!
ководящих церковников Америки, Англии, Франции, Швеции и др. стран, по!
120
ездки кардиналов Прейзинга и Фрингса , епископа Дибелиуса, пасторов
Нимеллера, Асмуссена и др. в США и Англию, постоянное пребывание в Гер!
мании специальных уполномоченных американских церквей (епископа Мюн!
ча 121 — от католической, профессора Бодензик — от лютеранской и др.), уси!
ленное вовлечение немецких протестантских церквей в т.н. «экуменическое
движение», все это свидетельствует о стремлении англо!американских цер!
ковных кругов полностью включить немецкие церкви в сферу своего влия!
ния. Это намерение существенно облегчается догматической близостью церк!
вей этих стран с немецкими, а также существовавшим еще до войны контак!
том между их руководящими деятелями. В противовес этим устремлениям,
находящим активную поддержку у реакционной части немецкого духовенст!
ва, мы можем опираться в церковных кругах на две силы: 1) прогрессивную
часть немецкого духовенства и 2) Русскую православную церковь. Если в от!
ношении первой, наша работа зависит главным образом от местных условий
(хотя и здесь данные о положении в СССР крайне необходимы как для пра!
вильной информации самого прогрессивного духовенства, так и для обогаще!
ния его пропагандистского багажа при общении с верующими), то в отноше!
122
нии второй Управление информации нуждается в вашей помощи» .
Кроме просьбы об организации регулярного снабжения Управления ин!
формации СВАГ материалами о религиозной жизни в СССР и богословской
периодикой, С.И.Тюльпанов поставил перед Г.Г.Карповым вопрос о более
широком ознакомлении «церковных кругов и верующего населения Герма!
нии с современным состоянием православного богословия, а верующих также
и с основами православной догматики и православного культа». При этом
подразумевалось ничто иное, как возможность православной миссионерской
деятельности среди немецкого населения, которое, по данным органов инфор!
мации СВАГ, проявляло «некоторую тенденцию к отходу от евангелической
церкви». Для этой цели в Германию предлагалось направить «образованных и
способных понять свои задачи священников, могущих вести также и миссио!
нерскую работу … Если вопрос об укреплении здешней епархии будет при!
знан актуальным, то приезд викарного епископа, способного руководить мис!