Page 44 - Религиозные конфессии

42 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

36
нии» . Многие евангелические пасторы в качестве военных священников за!
нимались духовным «окормлением» личного состава вермахта.
Территориальная экспансия Германии и присоединение к ней новых зе!
мель позволили нацистскому руководству «экспериментировать» в сфере
церковной политики, не ввязываясь в новые конфликты с церковными кон!
фессиями в «старых землях» рейха. В качестве испытательного полигона бы!
ла избрана присоединенная к Германии после разгрома Польши провинция
Вартегау с центром в Познани. Население провинции насчитывало 4,6 млн
37
чел. (из них 340 тыс. немцев). 13 сентября 1941 г. нацистский гауляйтер про!
винции А.Грейзер издал указ о новой организации церковной жизни в про!
винции, который был подготовлен на основе т.н. «13 пунктов», сформулиро!
ванных партийной канцелярией НСДАП. Согласно этому указу, церковь как
единая, иерархически выстроенная организация в провинции упразднялась.
Допускалось существование лишь отдельных самоуправляемых религиозных
обществ, которым запрещалось вступать в какие!либо отношения с церковны!
ми инстанциями в Германии. Членами общин могли быть только совершен!
нолетние, все молодежные конфессиональные организации упразднялись, за!
прещались конфирмационные занятия в школах. В храмах могли служить
только священники из провинции Вартегау. При этом они должны были
иметь еще другую профессию, их богослужебная деятельность рассматрива!
лась как общественная и оплачивалась только из добровольных взносов чле!
нов общин. Все церковные фонды и монастыри распускались, религиозные
общества не могли иметь собственности (зданий, земельных участков, клад!
бищ и др.) вне их культовых помещений, они лишались права участвовать в
благотворительной деятельности. Немцев и поляков обязали состоять в раз!
ных общинах. Таким образом, церкви запрещались все виды деятельности,
кроме богослужебной, она вытеснялась из общественной жизни и расчленя!
лась на отдельные, не сообщающиеся между собой общины, которые под раз!
ными административными предлогами постепенно ликвидировались. Резуль!
таты эксперимента говорили сами за себя: в 1942 г. в приходах Вартегау оста!
валось лишь 73 священника (из 1900 священников в 1939 г.), к началу 1945 г.
97% существовавших в сентябре 1939 г. храмов и все монастыри были закры!
ты. «Эксперимент Вартегау» наглядно свидетельствовал, что ожидало немец!
кую церковь в случае победного для нацистов исхода войны. Он послужил бы
38
образцом для церковной политики на всей территории Третьего рейха .
С осени 1940 г. давление на церковь вновь усилилось. Под предлогом воен!
ного положения и вражеских бомбардировок богослужения разрешалось на!
чинать только в 10 часов вечера, церковные здания конфисковывались для
военных нужд, праздничные религиозные церемонии ограничивались, мона!
стыри передавали государственным организациям. В соответствии с издан!
ным в январе 1941 г. секретным распоряжением партийной канцелярии
НСДАП гауляйтеры на местах получили право конфисковывать всю мона!
стырскую недвижимость. Жертвой этой акции за полгода стали 120 монасты!
рей (их использовали в качестве домов отдыха для членов НСДАП). Сопро!
тивление изгоняемых монахов подавили репрессиями: 418 священнослужите!
лей отправили в концлагеря. В мае–июне 1941 г. была запрещена почти вся
церковная пресса, включая теологические журналы. 9 июня 1941 г. новый на!
чальник партийной канцелярии НСДАП М.Борман разослал всем гауляйте!
рам рейха циркуляр «Отношения национал!социализма и христианства», в
котором говорилось, что «национал!социалистическое и христианское миро!