Page 42 - Религиозные конфессии

40 ÑÂÀÃ è ðåëèãèîçíûå êîíôåññèè Ñîâåòñêîé çîíû îêêóïàöèè Ãåðìàíèè

дальной церкви» евангелическая церковь Германии фактически раскололась
по политическому признаку.
Когда нацистскому руководству стало ясно, что новый имперский епископ
Л.Мюллер не в состоянии добиться единой поддержки режима со стороны
евангелической церкви, 16 июля 1935 г. было создано специальное государст
венное учреждение – имперское министерство по делам церкви (Reichsminis
..
terium fur die kirchlichen Angelegenheiten — RmfKA). Имперским министром
по делам церкви был назначен Г.Керрль, после его смерти в 1941 г. этот пост
оставался вакантным до самого конца войны. Основной задачей нового мини
стерства осталась нацификация немецкой евангелической церкви и ее объе
динение на политических принципах национал социализма. В конце 1935 г.
под контролем министерства был сформирован т.н. «Комитет церквей» под
председательством Цельнера, который объединил пронацистски настроенных
иерархов евангелической церкви. Кроме того, в 1935 г. правительством рейха
был принят ряд законодательных актов, направленных на инкорпорирование
церкви в политическую и юридическую систему нацистского режима.
Чтобы сломить сопротивление духовенства, нацисты закрыли церковные
школы, была конфискована церковная собственность. Одновременно развер
нулись репрессии против евангелических священников, выступавших против
нацизма. Многие пасторы были уволены, другим ограничили возможность
проповедовать, третьих подвергли репрессиям. Только в 1935 г. гестапо аре
стовало около 700 евангелических пасторов.
Политика нацистских властей также была направлена на раскол церков
ной оппозиции. И кое что в этом направлении им удалось сделать. Возникли
разногласия в «Исповедальной церкви» — в частности, по поводу имперских
комитетов по делам евангелической церкви (1935 г.), по еврейскому вопросу
(1938–1939 гг.). Из «Исповедальной церкви» вышел Духовный совет дове
ренных евангелической церкви во главе с епископом Д.Мараренсом, заявив
ший об «очищении церкви от евреев и семитизма» и о несогласии с «литурги
ей против войны», установленной осенью 1938 г. руководством «Исповедаль
ной церкви».
В 1937 г. нацистская партия объявила о массовом выходе своих членов и
сторонников из христианской церкви. Одновременно начались новые репрес
сии против церковников, в первую очередь — сторонников «Исповедальной
церкви». Если раньше священнослужителей лишь в исключительных случаях
отправляли в концлагерь, то теперь ситуация изменилась. В 1938 г. в «специа
лизировавшемся» на духовенстве концлагере Дахау под Мюнхеном находи
лись уже 304 священника.
27 июня 1937 г. в Берлине при огромном стечении прихожан состоялась
последняя публичная проповедь М.Нимеллера в Третьем рейхе. Критикуя
действия нацистов против церкви, Нимеллер заявил: «Больше мы не можем
хранить молчание, повеленное человеком, когда Господь велит нам говорить.
35
Мы должны повиноваться Господу, а не человеку!» 1 июля 1937 г. Нимеллер
был арестован и брошен в тюрьму Моабит. По обвинению в «скрытых напад
ках на государство» и «злоупотреблении проповеднической деятельностью»
пастор был приговорен к 7 месяцам заключения и штрафу в 2000 марок. По
отбытии наказания Нимеллер вновь был арестован гестапо «в превентивном
порядке» и находился в концлагерях до конца войны. Кроме М. Нимеллера,
многие пасторы, выступавшие оппонентами режима, также подверглись ре
прессиям. На заседании рейхстага 30 января 1939 г. Гитлер заявил, что не мо