Page 39 - Религиозные конфессии

Â.Â.Çàõàðîâ. Ìåæäó âëàñòüþ è âåðîé 37

чал следующие права: свобода вероисповедания, свободное отправление ре!
лигиозных служб, свободная деятельность религиозных институтов, само!
стоятельное решение церковью своих внутренних проблем, главенствующая
роль церкви в системе образования и воспитания молодежи и др.
Нацистское правительство так и не выполнило своих основных обяза!
тельств по конкордату с католической церковью. Вместе с другими политиче!
скими партиями были распущены «Католическая народная партия Баварии»,
«Христианский крестьянский союз» и другие католические организации. В
ходе создания тоталитарного нацистского государства коренной перестройки
подверглась вся система образования и воспитания немецкой молодежи, в ко!
торой уже не было места для представителей церкви. Неоднократно предпри!
нимались попытки распустить католические молодежные союзы, часть из них
нацисты закрыли в 1933–1935 гг., а с остальными было покончено к 1939 г.
Голоса протеста католических священников против бесправия и произвола
нацистских властей рассматривались вождями Третьего рейха как недопусти!
мое вмешательство церкви в сферу политики. Многочисленные нарушения
конкордата со стороны властей вызвали острое недовольство в немецких ка!
толических кругах.
Одним из центров католического сопротивления стал Кёльнский еписко!
пат, который возглавлял епископ К.Шульте. В одной из проповедей он зая!
вил: «Верующее католическое население все отчетливее понимает, что правя!
щее движение (нацистский режим. — В.З.) занимает по отношению к церкви и
25
христианству принципиально враждебную позицию» . Осенью 1936 г. группа
теологов и священников из Кельна под руководством И.Тойша составила и
распространила т.н. «Катехизис правды», направленный против национал!со!
циалистического мировоззрения. К концу войны «Катехизис» был распро!
26
странен в количестве около 17 млн экз. в более чем 11 тыс. приходов . В доне!
сениях гестапо отмечалось, что католическая оппозиция отдавала предпочте!
27
ние вере перед признаками нации, расы и крови . Это свидетельствовало об
открытом мировоззренческом противостоянии между нацистским режимом и
католической церковью. Архиепископ Мюнхенский и Фрейзингский карди!
нал М. фон Фаульхабер неоднократно публично высказывался против наци!
стской расовой теории и новой нацистской трактовки немецкой истории.
Церковь выступила решительно против нацистского закона о стерилизации
от 14 января 1934 г., предусматривавшего «очищение немецкой нации» от ум!
ственно отсталых и больных людей, отметив, что это никак не согласуется с
«заветами бога на земле».
В ответ нацисты начали репрессии против католических священников,
многие из них были арестованы по нелепым обвинениям в контрабанде золо!
та. Были запрещены религиозные шествия и колокольный звон, закрыты мно!
гие монастыри (только в Австрии после ее присоединения к Германии закры!
ли около 1000 обителей), организован ряд показательных процессов против
католических монахов, которых власти обвинили в распутстве и «нравствен!
28
ных излишествах» . Жесточайшей цензуре подверглась католическая пресса.
Был арестован кардинал М.Фаульхабер, что вызвало конфликт с Ватиканом,
ведь папский легат в Германии объявил о дипломатической неприкосновен!
ности Фаульхабера. 21 марта 1937 г. со всех католических кафедр Германии
была оглашена энциклика 29 папы Пия XI «С глубокой обеспокоенностью...»
(«Mit brennender Sorge...»), в которой Гитлер обвинялся в нарушении усло!
вий конкордата и преследовании католиков.