Page 41 - Религиозные конфессии

Â.Â.Çàõàðîâ. Ìåæäó âëàñòüþ è âåðîé 39

ческой церкви, который занял нацист А.Йегер, а 14 июля 1933 г. германский
рейхстаг одобрил закон о конституции Немецкой евангелической имперской
33
церкви . В соответствии с ним Немецкая евангелическая церковь объявля
лась корпорацией (объединением) общественного права Германской импе
рии. К ней переходили все права и обязанности Немецкого евангелического
церковного союза, в том числе и в церковно дисциплинарной области. Закон
предусматривал проведение новых выборов во все органы церковного управ
ления уже в июле 1933 г. (нацисты стремились укрепить свое положение на
всех уровнях «церковной вертикали власти»). Проведение данного закона в
жизнь было поручено министерству внутренних дел рейха. Это, конечно же,
давало нацистам дополнительные возможности осуществлять контроль над
церковной жизнью. На должность имперского епископа евангелической церк
ви в сентябре 1933 г. был назначен пастор — антисемит Л.Мюллер, представ
лявший пронацистское движение «Немецких христиан».
И хотя часть высшего евангелического духовенства поддержала нацист
ский режим, большинство пастората отказалось признать Гитлера новоявлен
ным мессией и выражало мировоззренческое несогласие с политикой и идео
логией национал социализма. «Моментом истины» стали события сентября
1933 г., когда Верховный синод «Старопрусского союза», который возглавля
ли представители «Немецких христиан», принял закон о церковных служа
34
щих, содержащий так называемый «арийский параграф» . Согласно этому
параграфу, все священнослужители были обязаны представить доказательст
ва своего арийского происхождения, лица неарийского происхождения изго
нялись из рядов евангелической церкви. Это вызвало бурный протест,
22 евангелических священника выступили категорически против введения
«арийского параграфа», расценив его как расизм в действии и нарушение ос
новных принципов веры. 27 сентября 1933 г. был основан «Чрезвычайный со
юз священников» во главе с доктором М.Нимеллером, пастором в берлин
ском районе Далем. К весне 1934 г. оппозиция нацистскому режиму в рядах
евангелической церкви окончательно оформилась в так называемую «Испове
дальную церковь» (Bekenntniskirche), которая выступала с позиций сохране
ния чистоты евангелического вероисповедания и выступала против «унифи
кации» церкви по нацистскому образцу. «Исповедальную церковь» возглавил
пастор М.Нимеллер, ее ведущим теоретиком стал ученый – теолог К.Барт.
Руководство новой церкви открыто заявило, что христианские догматы несо
вместимы с нацизмом, его мировоззрением и политикой. Подготовленная
К.Бартом декларация первого Синода «Исповедальной церкви», проходивше
го с 29 по 31 мая 1934 г. в Бармене, была направлена против «Немецких хри
стиан», являвшихся церковной креатурой Гитлера, против принципа фюрер
ства в церковных делах и против теологического оправдания национал социа
лизма. Второй Синод «Исповедальной церкви», проходивший в Далеме в
октябре 1934 г., отказался от любой работы с нацистскими организациями
внутри евангелической церкви. На нем было избрано Временное руководство
немецкой евангелической церкви во главе с епископом Ганновера Д.Марарен
сом. Около 7 тыс. из 17 тыс. протестантских пасторов Германии присоедини
лись к «Исповедальной церкви» и стали объектом преследований нацистских
властей. Кроме того, в 1934 г. Нимеллер создал т.н. «Пасторский союз»
(Pfarrerbund) — объединение иерархов лютеранской церкви Германии для
противодействия пронацистским церковным течениям. Таким образом, с по
явлением пронацистских «Немецких христиан» и оппозиционной «Испове