Page 45 - Религиозные конфессии

Â.Â.Çàõàðîâ. Ìåæäó âëàñòüþ è âåðîé 43

воззрения несовместимы» и лишь в случае полного устранения влияния
39
церкви «народ и рейх могут быть уверены в прочности своего будущего» .
Это послание приобрело скандальную известность, и Гитлер был вынужден
отозвать его, хотя и разделял высказанные там взгляды.
С началом войны против СССР, когда основные силы Третьего рейха бы!
ли брошены на восток, открытая борьба нацистов с церковью прекратилась.
Гитлер решил, что ему выгоднее ослабить давление на церковь, чтобы не под!
рывать моральный дух солдат вермахта. Секретный приказ Гитлера от 31 ию!
ля 1941 г. запрещал проведение любых «политических мероприятий» против
церкви, включая и полицейские акции, без разрешения свыше. Но от своей
конечной цели — истребить как католическое, так и протестантское вероиспо!
ведание и создать новую нацистскую религию, он так и не отказался. Правда,
после провала планов нацистского «блицкрига» на востоке стало очевидно,
что «окончательное решение» церковного вопроса в Третьем рейхе придется
отложить на неопределенное время.
Тем не менее репрессии против священников и церковных кругов никогда
не прекращались полностью. В сентябре 1941 г. было разогнано «Бюро Грю!
бера», 35 его сотрудников были брошены в концлагеря, многие из них нашли
там свою смерть. В октябре 1941 г. был арестован и осужден настоятель бер!
линской католической Хедвигскирхе Б.Лихтенберг, который публично мо!
лился «о евреях и всех несчастных узниках концлагерей». В 1943 г. он скон!
чался в концентрационном лагере Дахау. В 1944 г. были арестованы священ!
ники Ламперт, Шейнбахер и Даниель в г. Штеттине, а также настоятель
бенедиктинского монастыря Меттен в Баварии аббат К.Гофмейстер. Католи!
ческий священник из Берлина М.Метцгер, призывавший в личном письме к
Гитлеру положить конец войне и заключить мир, был казнен «за измену роди!
не». Известный протестантский теолог Д.Бонхёффер был арестован и позднее
казнен в концлагере Флоссенбург. За годы войны только в концлагерь Дахау
было заключено 2720 священников. За этот же период времени было рассмот!
рено около 9 тыс. дел по обвинениям католиков в антигосударственной дея!
тельности, из них около 4 тыс. не дожили до конца войны. Не меньшими бы!
ли жертвы и среди представителей других конфессий.
Кроме традиционных немецких конфессий, на территории Германии дей!
ствовали конфессии других церквей, среди них была и Русская православная
церковь. Из почти 2 млн эмигрантов, покинувших пределы России после Ок!
тябрьской революции 1917 г. и Гражданской войны, более 200 тыс. к началу
1920!х гг. проживало в Германии. Образованные ими православные общины
принадлежали к трем юрисдикциям, возникшим к началу 1930!х гг. на основе
прежде единой Русской православной церкви: Московскому патриархату,
Русской православной церкви за рубежом (РПЦЗ) с центром в югославском
городе Сремски Карловцы (карловчане) и Временному экзархату Вселенско!
го патриарха на территории Европы с центром в Париже (по имени главы эк!
зархата митрополита Евлогия / Георгиевского — евлогиане). Единственная
община Московского патриархата в Берлине, существовавшая с 1931 г. до
смерти ее настоятеля протоиерея Г.Прозорова в 1942 г., насчитывала всего
50 чел. и не оказывала существенного влияния на духовную жизнь русской
диаспоры в Германии. Постановлением Архиерейского синода РПЦЗ от 1 ию!
ля 1926 г. территория Германии была выделена в самостоятельную епархию,
ее главой — епископом Берлинским и Германским — назначен Тихон (Лящен!
ко). К 1935 г. в рейхе имелись 4 карловацких прихода, 9 евлогианских зареги!